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我不得不为范曾先生辩护
文/崔自默
现在，我不得不为范曾先生辩护，同时，批驳收藏家郭庆祥。
虽然我忙于自己的创作，但是对范曾先生起诉《文汇报》和郭庆祥案一直都很关注，并非“不闻不问”。有人评论范曾先生状告郭庆祥有失风度，但我觉得问题并非那么简单。
上面之所以说“不闻不问”，是因为有朋友责怪我，不应该面对老师的官司而一直闭口不谈，应该有所表示，要为老师“挡箭”。说道“挡箭”，联想到去年的某记者挑起的文怀沙翁风波，我就奋不顾身地出来“挡箭”，遭到一片骂声；结果，竟然还有聪明人暗地里挑拨我与文老的关系，说我借机炒作自己。还好，文老慧眼、耳根子硬，说我在开始就一直“力挺”他，所以，我们的关系一如既往。
我与范曾先生的关系近年来一直很微妙。作为南开大学范曾教授的第一位博士生，范曾先生是我的受业恩师。我研究八大山人的的博士论文定名为《为道日损》，就是范曾先生的远见卓识。
“我爱我师，我更爱艺术”——我曾经这么写过，表示我对范曾先生的感激之情，同时表达我个人的艺术理想与理念。我之所以一直努力学习与辛勤创作，除了告慰我的父母，除了对得起自己，当然就是要对得起范曾先生。
很遗憾，我对范曾先生的善意，很少有人传递给他；他耳朵里听到的，大多是我对他的“恶意”、“不良影响”。所以，我后来在发表简介与照片时，有意绕开范曾先生而少涉及。然而，不管别人对我作何想法，不管范曾先生对我作何理解，我对范曾先生的感情时一如既往的。同时我也相信，范曾先生早晚会理解我的苦衷，也一定会把我视他的骄傲！
回到郭庆祥事件，我本能地想为范曾先生辩护，但是很是犹豫。投鼠忌器——我怕就此再遭误解，以为我借机又要炒作自己。其实，有那么好炒作的呢？俗语说“成事不足、败事有余”，一些日常琐事的辩论对我又能有什么好处呢？
圣人认罪，俗人认理——虽有如是认识，但面对日益复杂的郭庆祥反对范曾先生事件，我不得不说两句。当然，面对需要普及艺术常识甚至有些糊涂的看客，即便我连篇累牍，又能被理解多少呢？能不被人误解，我就万幸了。
记者问我：“你认识郭庆祥么？”我说：“不认识，假如认识，他就不会反对我的老师了。就像去年一样，假如那个报社记者认识我，也就不会反对文怀沙翁了。”——我这么说，似乎有些自信，但确是有根据的，因为，我不结交两面三刀的朋友。
直心是道场，我们可以求真，但一定要仁、义、礼、智四端具备。遗憾的是，“观点即偏见”，我们大多是盲人摸象。假如因之而自知与自制还算一片安静，反之则沸沸扬扬、不亦乐乎。
有记者来电话告诉我，郭庆祥在《东方早报》和《新京报》披露范曾先生“流水式作画”的照片，让我看看——我一看便有些愤怒——因为，这些所谓的“证据”，全部来源于我的“自默文化网”。在我的个人网站上，的确有“范曾研究”这个栏目，早在2004年就已经开始。我储存和公布这些材料的初衷，是为了自己与他人研究范曾先生艺术之方便。然而现在，郭庆祥用这些照片来攻击范曾先生，能不让我恼火么？！
首先，郭庆祥使用我拍摄的照片并不经过我允许而广泛公布于网站和报纸，是侵权行为；其次，他歪曲我的文字意思，断章取义，在伤害我老师的同时，也伤害我；第三，因为这些照片，范曾先生可能会迁怒于我，于是伤害我们的师生关系。
居于这些考虑，我希望郭庆祥尽快向我道歉，不再使用我善意的照片做不善意的事情，并且，我保留就此可能引发的相关的诉讼请求与权利。
事实上，我2004年公布的这些范曾先生画老子和钟馗系列的照片，其意思是严肃的学术研究，在那些图片下面配有这样的文字：“范曾先生笔下的老子，已经成为他自己精神的象征，所以，变化殊相，可以在瞬息之间展现各种风神的老子。这种变化，足见他游刃有余的造型技巧，也正是在这变化过程中，范曾先生得到创作的灵感与快乐，这也是他为什么屡作《老子出关》而毫无厌倦之所在。有时，他一次可以创作十来张不同面貌特征的老子，虽然他们形貌各异，但精神内质是惊人的相似，‘技进乎道’，画艺 至如此，可谓极矣。”
“技进乎道”——是《庄子》庖丁解牛里阐述的游刃有余的境界。我写过《无熟说》，基本意思是：艺术创作永远也达不到所谓的“熟练”极限。技术的不断熟练可能使一般画家变得俗气，但也是大家形成个人风格和绘画符号的必由之路。“无他，惟手熟耳”，是卖油翁的名言；“惟手更熟耳”——随着人书俱老，应该有这样的结论才对。可惜，出师未捷身先死，谁也不能超越时间的极限。
至于范曾先生的画作，我认为：他的绘画一直在变化，进言之，在不断完善，而并非一成不变。天下没有一成不变的东西，这是常识。“技进乎道”的理论，被理解为“流水式作业”，即便庄子，也没办法。 法无定法，因人而异、因地制宜、因时而化，即便自己重复自己，也是很难做到的。这不难理解，中国国粹京剧，也有程式、招式、套路，脸谱就是显见的模式。没有模式、没谱，怎么传承？中国的梅兰竹菊文人画，题材一样，风格则如各人之面目，虽皆有五官而神采绝殊。外国人看中国人都长得一个模样，难以区分，所以才有“洋鬼子看戏”之笑话。矮子观场随人俯仰，终为外行而已。
艺术概念和行为是复杂的，临摹与复制、重复与风格等等之辨析，即便专业学者也偶发外行之论，何况常人。至于艺术市场，价格是硬道理，宛如股票的价格，那是民众的群体参与，而非个人的意志决定。冷暖自知，何劳分别。
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